10月7日下午，似有若无的细雨缠缠绵绵，连天接地，透明中闪着银光。人居当中，神情恍惚。没想到暗合开福寺的对联：“天雨妙华香满寺，地涌金莲利有情。”“洗钵归来云满袖，谈经空处雨飞花。”缘起性空，一个神秘的短信，将我从合肥市引进城西二十里的古庐阳八景之一的大蜀山。平地拔起的大蜀山，一览四周皆矮，像泰山孤傲耸立于齐鲁大地。登山近天若离凡尘，从而感觉进入仙界。草地柔软的像地毯，树与树的空隙分出许多不同组合的通道。我七绕八拐，蒙头转向，险些迷路。幸好开福寺院大楼高，我尾随游客终于到达目的地。
14：30，何瀚、丁友士、何泽厚、阿凡、庞自雄等40多位书画家、诗人学者相约来到大门口，由界山和尚引进开福寺。一进寺庙，便感到“人间佛教”的温暖。王宏坤看到门两旁自已书写的对联“一尘不染清净地，万善同归般若门。”
想起庙里方绍武、许云瑞、王家琰等本地书家的笔迹，萌生出进书画院的幻觉。走着想着，我们真的来到书画院——合肥佛教书画院。
画室很大，约有常规房间的4倍；画案不小，拼的，约有普通桌面的8倍。有字画，面积大的一幅达到十几平尺。山水画居多，满纸烟云，灵气蒸腾。我正在琢磨画案够不够书画家们舞文弄墨时，大伙儿已经掏出事先准备好的作品，悬挂于铁丝上。
张杰才、江元霞配合书联“佛门普渡修身妙，净地众生养性安。”“妙性禅林参奥谛，安心净土证菩提。”
祖鹏飞撰并书“妙入莲花胜境，虔诚礼佛；安修法典禅宗，慈悲为怀。”“妙在因缘，一入空门明世相；安于清净，广传佛法至菩提。”
盛书珍敬贺“柱柱藏香，祝妙安长老三星高寿；声声钟声，求八皖黎民四季福安。”
这些嵌名联皆是恭祝开福寺
“妙安”
老和尚百岁寿诞的，笔墨精妙，结体安稳；对仗工整，发自肺腑。那么，妙安和尚因何赢得众人爱戴？据悉：
妙安俗名徐中惟，安徽巢县人。12岁剃度于指南庵（后称相隐寺），1937年到江苏句容深造。结业后继续参禅，开悟后讲经说法。在九华山祗园寺、凤阳龙兴寺、深圳弘法寺、汕头青云寺、嵩山少林寺传戒，传授三坛大戒10余次，得戒僧尼弟子万余众。
妙安担任指南庵监院、胡山寺住持、圆觉寺方丈、中庙住持、明教寺方丈、颍上竹音寺、肥西西庐寺方丈、合肥开福禅寺中兴祖师，安徽省佛教协会会长。期间，乘着党的宗教政策回暖东风，收回肥东龙泉寺、庐江伏虎寺、实际禅寺、宿启秀寺，岳西二祖寺，合肥明教寺、大观音庵、白衣庵、万福庵等房产，选址重（扩）建占地160亩规模宏大的开福寺。
开福寺在妙安、圆藏大和尚的带领下，与时俱进，多次举办贴近群众的佛事。成立：净土研习社、周末佛学班、《百法明门论》导读班、《净土十要》研习班、菩提道次班、青年佛学社；举办：太平洋人寿讲座、工大国学班体验素斋、合凯药业禅意之旅、中银盛世祈福讲座、不倒翁管理层参学、市旅游局培训、晶生晶世祈福讲座、省经管北大班培训；接待：知本国学社来访、合肥通用机械所来访；主办：合肥市首届水陆普度大斋胜会，其中有瑜伽焰口、结界发符、送圣仪式。仅近期就有：2015年秋季地藏七法会，合肥市佛教2015讲经交流会，《百态观音•慈航普渡》德化瓷艺大师暨全国书画名家作品巡展。
上妙下安和尚出访缅甸、泰国、新加坡、马来西亚、香港、澳门、台湾等地，接待欧美等国团体近万人次。悬慧灯、树法幢、击法鼓、吹法螺。举办大型水陆法会、佛七活动，传授居士五戒、菩萨戒30余场，皈依10万余信众。
妙安慈悲为怀，扶危济困。在汶川地震、玉树泥石流等救灾中，慷慨捐款，深受政府和群众的赞扬。
妙安老和尚一如既往，平易近人。
星云大师60岁生日邀请1300位60岁的信徒同乐。妙安百岁诞辰举办文艺晚会；邀请学者进方丈吃斋，馈赠寿碗、寿面。
众人很高兴，谈兴渐浓。
有人指着房檐边的“斗拱”说：“制造精度要求高，1个支点支撑3个支点，3个支点又支撑9个支点。”
有人解读庙中联：“左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。”中的“左右”应联系起来理解，类似“秦时明月汉时关”中的“秦汉”。
有人感慨：“佛家的怀素堪称“一代草书宗师”，
“永字八法”经智永相传，是学习书法的要诀。”
有人考证：“汉朝佛教传入，解放想象力，大胆创新，促进那个时期的国画题材飞跃发展。”
有人认为：“法律靠人规范人的行为，宗教靠神规范人的行为。只要控制适度，落实党的佛教政策对社会平安有利。”
有人总结：“庙庵中书法、壁画、雕塑、念经、香火、斋饭、受戒，作用于人的眼耳鼻舌身意，构成道场多方位的有机组合。”
有人指出：现代《全息论》
“
任一微小（部分）物体皆具有无限（整体）信息。”的观点，佛教古代就有：“芥子容须弥，毛孔收刹海。”“一花一世界”一叶而知秋。
有人坦承：“科学和宗教某些观点可以互鉴。”
“如果变数在不断的变，算式的值也会在正数负数、实数虚数、有限数无限数之间转变。”
法轮常转，生死无常，阴阳交替。
受到启发，有人提出问题：“科学有《物质不灭定律》《能量守恒定律》，说明物质、能量能长期存在，可以从某种形态转化为另种形态。那么，精神能不能从某种形态转化为另种形态？如果精神守恒不灭，佛教所说的轮回转世有没有可能？”
